オシッサマのお渡り (獅子渡御神事)
8日 午前中の仕事を終え、午後から本堂町の祭りに行ってきました。
市指定の民俗無形文化財で、猿田彦命(さるたひこのみこと)(天狗神)と 天ウズ女命(あめのうずめのみこと)(獅子神)の夫婦神を祀る渡御神事。
本祭日の前日、獅子神が 松手の宮から宵の宮に里帰りの宵宮祭。
昔、人身供養された12軒の家を御供養に立ち寄りながら 御神燈の明かりで夜中宵の宮に。
村の人々は朝まで踊りつつけるそうです。猿田彦命は守護役の家に安置される。
翌日 宵の宮で1泊されたうずめのみことを、猿田彦命先導に、動くか動かないかという速さでゆっくりお渡り お帰りとなる。やっぱり神様も、実家がいいのか 嫁ぎ先に帰るのは、足がおそくなる と、これは私が勝手に思ったこと。
大きい方がお嫁さんの獅子神、小さいほうが天狗神
御神衣は守護役が身を清め 越前和紙を大きな紙きり包丁で切り 麻の縄に綴じ込み作る
守護役は宮木 円光 堂下2軒の四家で昔から変わらず、現代に引継がれ一軒毎に年交代
10月第二金曜日夜8時、皆の見守る中、御神衣を作る行事から始まり。
2時松手の宮に出発の前 記念写真 宵の宮は見ての通り小さなおしっさまと呼ばれる御旅所
猿田彦命の先導 男の子たちの送り唄と綱引き 獅子神
死児の橋 ビックリするような名前の橋だけど、昔 祭礼の前日宵宮祭当日になると、小さな子供のいる家の屋根に1本の不気味な白羽の矢がたてられた。その家の男の子を神様の生にえと信じ、死児の橋に送ったならわしがあり、村は悲しみのどん底におちいった。それは、怪物の仕業であり、猿田彦の子孫が、怪物を退治した。村にまた、平和なときがおとずれ、それから遠い祖先である、猿田彦命夫婦二神を祀るようになったとか。死児の橋では太鼓も早打ちになり二神は大きく宙に舞いながら、松手の宮に疾走し安置される。
高雄神社は随分立派でおしっさま御旅所とは大違い。それだけに、よけい宵の宮の、素朴なところがいいですね。
市指定の民俗無形文化財で、猿田彦命(さるたひこのみこと)(天狗神)と 天ウズ女命(あめのうずめのみこと)(獅子神)の夫婦神を祀る渡御神事。
本祭日の前日、獅子神が 松手の宮から宵の宮に里帰りの宵宮祭。
昔、人身供養された12軒の家を御供養に立ち寄りながら 御神燈の明かりで夜中宵の宮に。
村の人々は朝まで踊りつつけるそうです。猿田彦命は守護役の家に安置される。
翌日 宵の宮で1泊されたうずめのみことを、猿田彦命先導に、動くか動かないかという速さでゆっくりお渡り お帰りとなる。やっぱり神様も、実家がいいのか 嫁ぎ先に帰るのは、足がおそくなる と、これは私が勝手に思ったこと。
大きい方がお嫁さんの獅子神、小さいほうが天狗神
御神衣は守護役が身を清め 越前和紙を大きな紙きり包丁で切り 麻の縄に綴じ込み作る
守護役は宮木 円光 堂下2軒の四家で昔から変わらず、現代に引継がれ一軒毎に年交代
10月第二金曜日夜8時、皆の見守る中、御神衣を作る行事から始まり。
2時松手の宮に出発の前 記念写真 宵の宮は見ての通り小さなおしっさまと呼ばれる御旅所
猿田彦命の先導 男の子たちの送り唄と綱引き 獅子神
死児の橋 ビックリするような名前の橋だけど、昔 祭礼の前日宵宮祭当日になると、小さな子供のいる家の屋根に1本の不気味な白羽の矢がたてられた。その家の男の子を神様の生にえと信じ、死児の橋に送ったならわしがあり、村は悲しみのどん底におちいった。それは、怪物の仕業であり、猿田彦の子孫が、怪物を退治した。村にまた、平和なときがおとずれ、それから遠い祖先である、猿田彦命夫婦二神を祀るようになったとか。死児の橋では太鼓も早打ちになり二神は大きく宙に舞いながら、松手の宮に疾走し安置される。
高雄神社は随分立派でおしっさま御旅所とは大違い。それだけに、よけい宵の宮の、素朴なところがいいですね。
by tyakoID
| 2006-10-09 17:21
| 徒然なるままに
無農薬有機野菜作りに挑戦
by tyakoID
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